전통적인 적십자 및 다른 자선 단체는 지진 재해, 공공 복지 사회 단체의 다양 한 모금, 자발적인 서비스의 조직 및 다른 기복 일에서 활성 있습니다. 하지만, 이들 이외에, 그들에 생산 또는 기업 자체를 복원 하는 피해자를 도울 수? 이것은 중요 한 주제: 중국의 공공 복지 사회 단체, 개발, 개선에, 점점 모양의 시민 사회에 대처 하는 방법? 최근, 절 강 대학 "국제 비즈니스 혁신 포럼 개최", 주제, "사회적 기업"을 홍보 하는 방법을 탐구 하는 (공공 복지 기업) 중국에서. 사실, 사회적 기업가 세계적인 뜨거운 주제입니다. 사회적 기업가를 위해 노력 하는 기업 뿐만 아니라 그들의 자신의 이익을 수 있지만 또한 노력 하 고 사회적 가치를 창조 하는 더 취약 그룹 및 가난한 사람들이 결과적으로 빈곤 기업의 도움의. Ingribale, 영국 리즈 대학교에서 수석 경력 카 운 셀러 라고, 그들은 믿고 창업은 부를 창조 하 고 부인 "뿐 아니라에 대 한 이익"은 그 기업 활동 때문에 많은 학생 들에 사회 경력 선택 하지 마십시오. 따라서, 우리는 사회적 기업가 정신 교육에 참여 해야 합니다. 공공 복지 명상: 풀뿌리 Xu Wenxiang의 처지는 지금 항, "풀뿌리 빅 브라 더"에서 이주 노동자의 잘 알려진 그룹. 2006 년에, 그는 "풀뿌리 홈" 이주 노동자의 품질 향상에 전념 웹사이트를 설립 하 고 보호 권리와 이익을 이주 노동자의 그리고 그 후, 그 항 청소년 리그, 노동 조합 및 문명된 사무실, 지원 원 성공적으로 개최 하는 첫 번째 "풀뿌리 문화 축제" 2007 년에서 봄 축제 전에. 하지만 명확 하 게 보이는 공공 복지 기업, Xu Wenxiang의 기업 프로세스에 다시 보는 무식 한. Xu Wenxiang 농민 노동자, 웹사이트의 설립자 사회 커뮤니케이션 및의 지의 품질 홍보에 그들의 자신의 이주 노동자를 실현입니다. 그러나, 사이트, 실행 후 Xu Wenxiang 발견 이주 노동자의 곤경, 긴급 통신의 보다 훨씬 더 실제 생활에서. 글로벌 하 고 전체 론, 수도 무슨 그에 게 중요 한 것 같았다 그리고 문제 모든 이주 노동자의 특정 어려움에 비해 추상적이 고 약한 했다. 때문에, 그는 발견 하는 이주 노동자 문제에 대 한 우려에 어떻게 돈을 벌기 위해 항상 먼저 순위입니다. 2007 년의 중간, Xu Wenxiang "풀뿌리 벤처 기금"을 준비 시작 했다 경제 도움으로 이주 노동자의 전반적인 상황을 개선 하려고 하. 사실, 지금까지 계획은 아직 실행, 프로젝트 중 하나는 누워-오프 세 커플 설정 시작-고품질 저가 패스트 푸드 공장 이주 노동자와 함께 "풀뿌리 홈" 호텔의 한 쌍을 지 원하는 것입니다. 하지만, Xu Wenxiang 아직 더 많은 가치 있는 프로젝트와도 찾을 수 있다. Xu Wenxiang 느낌 경우 사이트 자체는 이익을, 더 많은 공공 복지 일을 할 수 있습니다. 하지만 곧 친구를 사이트 자체는 비영리 기업, 공공 복지 사회 단체, 또한 호출할 수 있는지 여부입니다 세금을 하지? 언어 생각나 꿈 사람, 자신 또한 생각, Xu Wenxiang 목표는 이익을 두고, 일단 주주 이익을 공공 복지 목표를 압도 한다, 다시 말했다 자기 수행에 공공의 복지 활동, 부드러운 되지 않습니다 여부는 말할 수 없는 이름 이름? 지난 7 월, 후원 사회 과학의 중국 아카데미는사회 정책 및 시리즈 세 번째 국제 포럼 강의 "포럼, Xu Wenxiang 중국 어떻게 시민 단체에 대 한 로컬 연결 및 정부 그 눈을 뜨게 만든 좋은 의사 소통, 의사 소통을 최고의 전문가를 들었다." 그 후, Xu Wenxiang는을 베이징에 있는 내부 관리에 훈련을 받을 공공 복지 기관에서 초대를 수락. 사회 단체의 특성의 활동의 경계 Xu Wenxiang이 이해. 더 중요 한 것은, Xu Wenxiang 의사 소통 및 정부 부처와 협력, 단결 및 정부 부처의 시민 단체의 장점을 발휘 하 고 조화로 운 사회 건설에 동의 하는 방법을 알고 있다. Wenchuan 지진 후 Xu Wenxiang는 또한 웹사이트를 통해 기부를 조직. 그는 이제 그 사람들 이주 노동자 밖에 서 일을 우려, 심지어 가정은, 어떻게 미래, 어디에 살고 운명? "우리가 노숙자 이주 노동자 그들의 자신의 사업을 시작할 수 있도록 몇 가지 유리한 프로젝트를 시작할 수 있습니다, 만약 그들은 훨씬 더 나은 위치에 있을 것입니다." 불행히도, 우리는 그렇게 할 수가 없다. "Xu Wenxiang 말했다. Xu Wenxiang의 상황은 특별 하다. 상황이는 사람들이 생각, 공공 복지 협회 더 나은 개발 된 대학에도 좋지 않다. 절 강 대학 Kezhen 대학 "혁신 및 기업 관리 집중 클래스", 절 강 대학 Kezhen 이며 관리 학교 공동 실험 클래스의 자연의 특성에 의해 만들어진. 5 월 16, 17, 그들은 지진 피해 지역도 서의 주요 컬렉션 그리고는 바 자에 대 한 모금 캠페인을 시작 했다, 수익금은 적십자의 강성에 기부 됩니다. 그러나, 이러한 엘리트는 아직도 그들의 동급 생의 집에 많은 문제에 직면 하 여 무기력. 그들을 위해, 비-관리 기관, "공공 복지 기업" 프로젝트의 사업 비 관리 여전히 알 수 없는 영역입니다. [다음] 공공 피드에 돈을 버는: 가난한 사람들의 경험 유 누스에 의해 설립 된 불 쌍 한 은행, 은행, 공공의 복지 창업의 일반적인 경우. "불 쌍 한 은행" 공공 복지 프로젝트 뿐만 아니라 경제 원리와 협정 하는 상업 조직 이다. 심지어, 그 관리 모드는 주로 상업, 그리고 목표는 공공의 복지. 그의 자서전에서 유 누스는 말했다: "우리는 이해 하는 문제 (빈곤 완화)을 방지 하 고 그것에 대 한 해결책을 찾기에 자선 사용 합니다." 자선은 빈곤에 대 한 해결책 하지만 가난한에서 조치를 취 함으로써 빈곤을 영 속에 처음 이다. 자선은 가난한 사람들의 생활에 대 한 걱정 없이 우리 자신의 생활을 계속 수 있습니다. 자선은 우리의 양심을 진정. "스펙트럼의 끝에, 자선 기부, 그들의 원래 의도도 불구 하 고 여전히 크게 우월과 엘리트와 부자 간의 연의 표현 이다." 이러한 자선 행위 그들은 가난한 사람들의 처지를 전혀 표시 되지 않습니다 때 그들의 도덕적 인 압력을 해제 하는 엘리트와 부자에 대 한 편리한 방법을 발견 했다. 사실, 이것은 여전히는 "조감도" 가난한 사람들 의입니다. 그리고 가난한 은행 운영의 모든 모드는 생활 고의 심리학 보다는 희망 찬 생각의 이해 또는 가정 생 색 깊은 기반. 그는 믿 었 다: "가난한 사람들은 매우 창의적인." 그들은 생존 하는 방법과 그들의 목숨을 변경 하는 방법을 알고 있다. 그들이 필요한 모두는 기회 이며 대출그 기회입니다. "따라서, Yunus의 빈곤 퇴치 프로그램은 간단: 오른쪽 가난한 제공 대출, 가르쳐 몇 가지 효과적인 금융 원리, 그리고 다음 그들은 스스로 도울 수 있다." 기본적인 아이디어는 가난한 대출 주어진, 그들은 따라서 "낮은-소득-대출-투자-증가 소득 더 투자-더 많은 소득"의 덕 원 달성, 외부 세계의 도움으로 생산성 자영업 달성할 수 있다. 불 쌍 한 은행 만들 분명히 아니 또는 속성을 가진 사람만 되 고 그들의 고객을 받을 수 있습니다. 지금까지 농촌 은행에서 대출자의 96%는 가난한 여자, 그리고 그들은 심지어 거 지 microcredit 발행 됩니다. 예를 들어 은행 거 지 프로젝트의 "원조", 프로젝트 합류 거 지 먼저 휴대 전화를 구입 하기 위해 은행에서 143 달러를 빌려 해야 합니다 이며 상환의 관심 없는 부분 2 년 이상. 또한, 서비스 요금을 지불 하는 달 2 달러, 은행 충전 속도 10%. 은행 거 지 구걸 즉시 중지 하지만, 돈을 요구 하는 것이 좋습니다 물어 하지 그리고 그들은 전화 대출 및 자립 생활에 대 한 지불 하기 위해 필요할 경우 요청을 시도할 수 있습니다. 아이디어는 서비스 공급자에 거 지의 간단한 구걸 정체성을 변형. 이 뿐만 아니라 많은 거 지, 사회적 지위를 변경 이러한 "휴대 전화 서비스" 또한 행의 의사 소통을 촉진, 사회 복지는 광범위 하 게 향상 되었다. 불 쌍 한 은행에는 또한 절단 작은 덩어리로 상환의 거액 주고 가난한 적절 한 상환 능력 일일 상환 계획이 있다. 이 방법에서는, 가난한 정상적인 수익성 및 가난한 은행 운영을 보장의 높은 수준에서의 상환 율을 유지, 일회용 상환 압력을 피하십시오. 사실, 27 달러, Sambadovan 대출, 500 백만 달러의 연간 대출 개발의 시작 부분에서 불 쌍 한 은행 대출 및 비-대출 저축, 99%의 상환 율 및 지속적인된 수익성을 유지 하기 위해 은행에서 자신의 자원에 의해 지원 됩니다. 공공 창업 교육: 해외 미스터 유 누스를 수행 하는 방법을 믿고 경제 대출, 강한 사회 경제 에너지를 인식할 수 있는 그들은 또한 그 대출 실로 승격 해야 인간의 권리로 인식 될 수 있습니다. 그것은 사회적 기업가 경제학의 연구 범주에 가져오고 경제학 더 인간의 요소를 준다. 교수 Logen, 교수 유 누스의 미국 교사는 또한 그의 가르침에 상쾌하 고 독특한 사회학적 차원 도입. 유 누스 믿고: "인간의 측면 없이 경제학은 하드 하 고 건조 돌으로." "경제 깊고 심오한 인간 배려 있어야 그 가난한 사람들에 초점을 해야 하 고 불이익을 전통적인 경제학의 교과서에 있는 아무 상태 그룹." 외국 대학에 전에 없는 "공공 기업" 교과 과정, 학생 협회의 공공 복지 기업 또는 관리를 통해 대부분 학생 들은. 하지만 최근 몇 년 동안, 외국 대학 학부 및 대학원 학생 들은 지역 사회 서비스 분야에서 사회 변화의 효과적인 과정으로 서 공공-관심 기업 소개 하려고 하기 시작 했습니다. 사실, 유럽 및 미국에서-공익 창업 발전 거의 20 년 되었으며이 개념에 대 한 중국에 그냥 시작 했다. 오른쪽그것은 두 가지 측면을 포함 하는이 개념의 핵심: 첫째, 비영리 단체 크리에이 티브 비즈니스 동작 모드를 사용 하 여 그것의 사회적 가치를 증진 하 고 다른 창조 사회적 요구를 만족 하 여 그 가치를 향상 하는 것입니다. 즉, 소위 사회적 기업가 비즈니스, 사회적 가치와 창조적인 통합 과정의 경제적 가치 동안 사회 조직 (기업, 비영리 단체, 등)입니다. 이 포럼에서 스티븐 앤더슨, 교수 및 일리노이 대학 어바나-샴페인에서 박사 D. 프로젝트 디렉터는 많은 비영리 관리자 비즈니스 경험을가지고 말했다. 사회복지 전공은 사회 변화를 야기 하는 최선의 방법에 대해 생각 하 고, 하는 동안 공공 창업 우수 모델입니다. "사회복지 사업 학교에서 공공 창업 과정 교육 반대에 도전은 사회적 가치에 대 한 인식을 하지만 누가 이미 사회 생활에서 일 하고자 하는 학생 들에 게 기업 기술을 가르치는 이다." "창조적인 계획 및 자금 조달 전략은 사회 서비스의 큰 거래를 제공 하는 비영리 기관의 창조에 필수적인 그리고 공공 창업 모델이이 분야에 많은 도움이 됩니다." "스티븐 앤더슨 말했다. 집에서만 베이징 광 자선 재단은 비정부 조직의 관리 성능을 개선 하 고 젊은 사람들, 대학 학생 들이 기업 활동을 수행 하기에 훈련 전략 관리의 시민 사회 개발의 프로 모션을 통해 공공 창업 훈련 합니다. 비비 탄, 필리핀 아시아 기업 연구원, 사회적 기업 수익성과 사회적 가치는 믿는다. 필리핀 남아 많은 빈민 굴, 개발 도상 국가 그리고 사회적 기업이 빈곤 퇴치 하는 효과적인 방법. 그녀 설립 아시아 창업 연구소 사람들 소액를 통해 자신의 사업을 시작 하는 사업을 시작 하는 정부 돈을 받을 수 있는 하지만 돈을 사용 하는 방법 문제, 도시 빈민 지원에 전념 하 고 대학 강의 교육, 등을 제공 합니다. 지난 몇 년 동안, 스티븐 앤더슨 말했다, 공공 부문의 기업가 정신, 급속 하 게 성장 했다 하지만 그것은 아마 비즈니스 스쿨에 국한-비즈니스 스쿨의 의도 학생 공공 서비스에 그들의 에너지의 부분을 투자할 비즈니스 커뮤니티를 입력 하는 훈련 들을 동기 부여. 비교에서는, 공공 창업 교육의 내용을 그냥 사회 사업 교과 과정에 등장 했다. Yunus는 또한 새로운 기업 마인드를 형성 하려고 합니다. 그의 이상적인 모델에서 (절대 빈곤에서 그들을 포함 하 여) 모든 사람들이 기업가, 될 수 있고 기업도 사회적 양심, 그는 "활동가"를 있어야 합니다. 사회 운동가 수 있습니다 또한 거 대 한 수익 (단순히 이익을 극대화 하고자 하는 기업 보다 수익성이 더 많은), 하지만 그건 그의 이차 목표, 그가 처음 사회 목표의 세트에 의해 영감을. 유 누스는 사회 운동가 기업가 위한 기업가 공간을 확장 하 여 새로운 세계를 만들 수 있습니다 믿고 있다.
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