易接近和不易接近–我的曆史觀

大範圍的不易接近性和小範圍的易接近性，技術不足的年代，小範圍是活動範圍，只有技術進步，大範圍的易接近性才能發揮其作用，因此人們的活動範圍和技術能力是有關的。在技術不足的年代，易接近的小範圍地區迅速被人們佔據，形成了強大的權力中心，這些權力中心反過來阻礙人們自由的交流，因為那個時代權力中心同時也是經濟中心。隨著權力中心輻射範圍的進一步擴大，最終終於到達了能力的邊界，這個邊界之外都是不可接近的，此後易接近性將不再發揮作用，代之的是大範圍內的不易接近性將起作用，權力中心的固定性以及各因素小範圍集中性阻礙了邊界技術的發展，於是這個大範圍的不易接近地區從此進入阻滯狀態。
     如果是小範圍的不易接近但是大範圍的易接近，情況正好相反，狹小範圍的不易接近性阻止了權力中心的形成。
於是在眾多的這種不易接近的小範圍之間形成了一種更加平等的狀態，權力的分散有利於均衡地發展技術和平等進行各方面的交換，這就促進了小範圍的發展，直到這種發展飽和時，各個不易接近的小範圍趨於到達邊界，邊界之外是易接近的，此時內部和外部將更加利於進行一次融合和重組，如果邊界外部也是不易接近的，那麼此時的技術水平足以讓眾多不易接近的小範圍稱為一個易接近的大範圍，進而形成權力中心，最終陷於停滯，換句話說，如果外部也是不可接近的，那麼將很難有新鮮血液注入。
     總之，隨著技術發展，易接近的範圍一開始很小不斷擴大最終遇到易接近的邊界的發展方式才是更合理的方式，因為它始終不會形成大的權力中心，最終許多不易接近的小範圍都變得相對易於接近時，如果外部仍是不可接近的，權力中心將會形成，最終陷入阻滯，但是正當權力中心將要形成的時候，如果外部是易於接近的，那麼外部力量將會打破這個將要形成或者已經剛剛形成的權力中心。正如肥皂泡，單獨一個泡泡最終都要破裂，很多不大不小的泡泡只有不斷地碰撞融合才會形成更大的泡泡。
     下面以易接近性和不易接近性這二元素的組合來分析一下世界上各文明的發展脈絡，兩個元素最終有四種組合方式：
1.小範圍的不易接近性以及外部的易接近性：歐洲地中海沿岸是這種模式最好的例子了，希臘，羅馬，迦太基等都是執行個體，它們一開始由於不易接近性都沒有形成強大的權力中心，最終當狹小的不易接近的範圍不再是問題，進而權力中心有形成的跡象並且已經形成的時候---比如羅馬帝國統治了五個世紀左右，最終邊界的易接近性發揮了作用，日耳曼人其實並不是蠻族，只是發展較羅馬帝國滯後一些罷了，別的一些遊牧民族比如匈奴等人一波接一波的侵入權力中心，最終導致權力中心的瓦解，N多民族在業已成型的思想，精神，技術的基礎上重新開始建立N多小的國家，教權和王權以及商業的發展形成多元化精神，這些精神互相隔離，力量相當，仍然不易形成權力中心，“黑暗的中世紀”其實質就是古典時代發展的重複，只是那時的制約在於地區的不易接近性，而此時面臨的是精神多元化的不易接近性。試想，如果沒有其它民族的入侵，古羅馬會怎樣？為何會有其它民族的入侵，那是因為該地邊界的易接近性，為何這些民族沒有被同化，那是因為該地內部的不易接近性。
2.小範圍的易接近性以及外部的不易接近性：中國是這種模式的典型，曾經在黃仁宇的書中得到一些資訊，等雨線以及黃泛理論很好，但是無法解釋中國南方也被統一的原因，實際上歐亞大陸的等雨線一直都不只東亞中國境內的一條，遊牧民族也不僅僅只和中國過不去，定期泛濫的大河更是很多多，在中國遊牧民族處於權力中心的輻射範圍內，處於靠騎兵和步兵易接近的範圍內，因此他們不是被擊潰就是被同化，由於這種易接近性僅僅是對于軍隊而言，而對於商人和農民仍然是不易接近的，因此權力中心和這些民族始終處於對峙狀態，邊界基本是固定的，當權力中心將這些民族輻射時就再也無法擴張了，西部戈壁，北方大漠，東南大海，西南高山這些對于軍隊都是不可接近的，因此權力中心無法受到衝擊，無法引入新鮮元素，無法多元化發展。更重要的是造成了地區發展不平衡，邊界地區普遍貧困，離權力中心越近越發達，這種狀況到了宋朝才有所改觀，看一下N大古都，幾乎都是權力中心所在地，這些中心最終確定在了BJ。南方被統一的原因也在於其易接近性，東南季風使得中國的江南成了同緯度下唯一的“綠洲”(其餘基本都是沙漠)，因此中國的南北氣候梯度很小，加之南北距離本身也不大，因此農業很容易向南擴張，當北方農民越來越多而且發現南方也有地可種並且出產物和自己的差不多時，他們就不會從事冒險的商業，而是去南方種地去，同時間長度江和黃河也縮小了東西方向的梯度。
3.小範圍的易接近性以及外部的易接近性：中東是個好例子。中東一向是特殊的，和日本一樣特殊，上古到現代，形成過很多的大的橫跨三洲的權力中心，但是這些權力中心沒有一個能維持長久，比如亞述，波斯，阿拉伯，土耳其，形成大的權力中心是因為內部的易接近性，而不易長久是因為外部的易接近性帶來的外族入侵，然後這些外族又建立一個權力中心。結果是什麼，結果就是中東人價值觀混亂，因此宗教往往是他們的唯一訴求對象，因此中東的問題基本就是宗教問題，他們不能打著皇帝，國王或者總統的旗號行動，因為這些人對於人民來講是陌生的，易變的，他們只能打著宗教的旗號行動，中東人是宗教虔誠的，宗教性也是他們最煩人的地方，這就是他們的特殊性。
4.小範圍的不易接近性以及外部的不易接近性：南美是一個例子，上古時期的技術水平，小範圍的不易接近性易於出現燦爛城邦文化而不是帝國文化，但是當技術發展到頂峰時，迫切需要新鮮的東西注入，如果沒有的話，就會滅亡，此時如果有一個強大的權力中心的話，文明會延續，停滯的延續，但是小範圍的不可接近性不可能形成大的權力中心，因此只有滅亡，滅亡的原因有幾個，城邦由於貧富分化而退化，發生大的自然災害比如火山，地震而無力救援(而這正是權力中心善於做的事)，因此瑪雅文明滅亡了。
     最後說一下日本，日本是最最特殊的，它內部介於易接近和不易接近中間，有山地也有平原但是沒有大片沙漠，外部也是介於易接近和不易接近中間，離大陸很遠但是又不是不可達，因此它不是極端的，它既沒有權力中心又不會發展成多元化，因此它只能將權力中心保持在精神上，然後將多元化小心翼翼的保持在頭腦中，因此，日本人看似是來者不拒但實際上卻能抵禦並且已經抵禦的很多東西，因此，日本民族的特殊性在於它的選擇性！