【第一章:由內而外全面造就自己 】
要改變現狀,先得改變自己;要改變自己,先得改變我們看待外界的觀點。
品德成功論與個人魅力論:前者強調圓滿的生活與基本的品德是不可分的;後者則認為成功與否取決於個性、社會形象、以及維持
良好的人際關係的圓熟技巧。作者認同前者,認為內在本質比外在言行更有說服力。
關于思維:前面提到的品德成功論與個人魅力論就是兩種典型的社會思維。可以把思維比作地圖,思維決定了一個人的思想與行為
。思維轉變能改變我們的態度與行 為,並且威力巨大。思維與品德息息相關,本性不改,思維也難以轉變。我們要有以原則為中
心的思維,遵循成長和變化的原則。這在一定程度上引證了個人魅力論 的一些缺陷:治標不治本。
高效能人士的七個習慣,它強調以原則為中心,以品德為基礎,以及能達到個人效能和人際關係效能的“由內及外”的修鍊。
【第二章:七個習慣——概論】
習慣是“知識”、“技巧”、與“意願”三者的混合體。知識是理論性的觀點,指點我們 做什麼以及如何做;技巧是指如何做。
意願則是想做,表示我們有付諸行動的願望。要培養一種習慣,這三種要素缺一不可。習慣左右著我們的成敗。
人類成長的三個階段:依賴期、獨立期、互賴期。依賴著眼於“你”,獨立著眼於“我”,互賴著眼於“我們” 產出與產能平
衡的原則:鵝與金蛋的關係,重金蛋輕鵝可能連產金蛋的資產都保不住;重鵝輕蛋則可能養活不了自己。產出與產能平衡才能達到
真正的高效能。
人類所擁有的資產,基本上可以分為人力、物力及財力三大類。只重金蛋,好比熬夜加班、不保養機器;過分重視鵝(產能),好
比有人一直讀書卻不從事生產。產 出與產能原則是有效性的精髓,放之四海四海而皆準。它是燈塔,使本書闡述七個習慣的基礎
。
【第三章:習慣一:積極主動——個人願景的原則】
人類具有自我覺察的能力,這是與動物很大的區別。人類是環境與制約作用的產物。有的人認為人的意志無法克服社會制約,有三
種論調:基因決定論、心理決定論、環境決定論。決定論的觀點主要來自於對動物的研究,然而人卻是可以“積極主動”的。
人性本質是主動而非被動的,不僅能消極選擇反映,更能主動創造有利環境。採取主動不表示要強求、惹人厭或具侵略性,而是不
逃避為自己開創前途的責任。
積極主動與消極被動有天壤之別,尤其再配合聰明才智,差別就更遠了。
積極主動的人以實際行動來表現愛,消極被動的人則把愛當成一種感覺。任由感覺左右行為是不負責任的做法。
關注圈與影響圈:著重於“影響圈”的人,腳踏實地、不好高騖遠,所獲成就將使影響圈逐步擴大;反之,消極被動的人全神貫注
在“關注圈”,時刻不忘環境中的 種種限制、他人的種種缺失,徒為無法改變的狀況擔憂,影響圈日益縮小。
我們要從自己做起,對力不能及的事情處之泰然,對能夠掌握之事則全力以赴,用心擴大自己的影響圈。
【第四章:習慣二:以終為始——自我領導的原則】
以終為始講的是人生的最終期許,即你心中真正渴望的目 標。
兩次創造的理論:所有事物都要經曆心智的第一次創造和實際的第二次創造。我們做任何事情都是先在心中構思,然後付諸實現。
正因為如此,認定使命才顯得如此 重要。
領導與管理:管理是在成功的階梯上努力向上爬,領導則指出所爬的梯子是否靠在正確的牆上。
生活重心:人人都有生活重心,即使不一定意識得到,但它依舊存在。生活重心的分類:配偶、家庭、金錢、工作、名利、享樂、
朋友或敵人、宗教、自我。正確的 生活重心是以原則為依歸。原則是恒久不變的,曆久彌新的,不像其它重心依靠的是善變的人
或物。
左腦與右腦:左腦主司邏輯思考與語言能力,右腦執掌創造力與直覺。左腦處理文字,右腦擅長映像;左腦重局部與分析,右腦重
整體與整合。目前是一個崇尚左腦 的世界,但積極主動的人不待外界刺激就能設法主動轉變思維模式。
使命宣言:
個人使命宣言:包括自我期許與基本價值觀,內容往往因人而異。人生在世,扮演各種角色,不妨分開不容的角色領域,一一訂立
目標。
家庭使 命宣言:每個家庭都會有共同的價值觀及理念,作為生活的重心,撰寫家庭實名宣言正可以凸顯這個重心。
組織使命宣言:組織應該開誠布公,不厭其煩地廣徵 意見,訂立全體共有的使命宣言。
【第五章:習慣三:要事第一——自我管理的原則】
要事第一定義:通過獨立意志的發揮,建立以原則為重心的處事態度,進而達到有效自我管理。
成功的共通性:成功者共通的秘訣是什嗎?勤奮、運氣、靈活的手腕雖然很重要,卻非關鍵。唯有掌握重點才是成功的不二法門。
關於時間管理理論:第一代利用便條與備忘錄;第二代強調行事曆與議程表;第三代是主流,講求優先順序的觀念;第四代則否定
了“時間管理”,強調個人管理,把重心放在維持產出與產能平衡上。
四類事物:耗費時間的事務依據急迫性與重要性可分為四類,即
緊急重要
重要不緊急
緊急不重要
不緊急不重要
只關注於第一類活動的人,終有被問題淹沒的一天,唯一的逃避之道是做一些第四類事物;也有人把時間都花費在第三類事物上,
其實,急迫之事往往對別人而非自己很重要。最好的做法是能夠確定自己的第二類要務,並即知即行,可以事半功倍。跟時間管理
的理論相聯絡:第一代和第二代時間管理沒有輕重緩急之分;第三代大有進步,但是容易被第一、三類事物佔去所有時間。第四代
強調產出與產能齊頭並進,著重第二類事物的完成。
關於個人管理:
六標準:一致、平衡、有重心、重人性、能變通、攜帶方便。
四步驟:確定角色、選擇目標、安排進度、逐日調整。
高效能的秘訣在於授權,授權分為兩種類型:下達指令和充分信任。充分信任型的授權,才是有效管理之道。這種方式重結果,
而不是過程。
【第六章:你不是一座孤島】
良好的人際關係的基礎是自製與自知之明,修身是公眾成功的基礎。
感情帳戶:儲存的是增進人際關係不可或缺的“信賴”。能夠增加感情帳戶存款的是禮貌、誠實、仁慈與信用;反之,粗魯、輕蔑
、威逼與失信等會降低感情帳戶的餘額。
六種主要的存款:
理解別人
主意小節
信守承諾
闡明期望
誠懇正直
勇於道歉
【第七章:習慣四:雙贏思維——人際領導的原則】
人際關係的六種模式:
利人利己
損人利己
損己利人
兩敗俱傷
獨善其身
好聚好散
其中獨善其身講的是利己不損人;好聚好散是說如果找不到雙方都可以接受的方案,倒不如好聚好散。
利人利己五要領:
雙贏品格:真誠正直;成熟,即勇氣與體諒之心見貝爾不偏廢;富足心態。
雙贏人際關係:不否認問題的存在或嚴重性,也不強求泯滅各方分歧,只強調以信任、合作的態度面對問題。
雙贏協議:五要素:
彼此期望的結果,包括目標與實現,但方法不計。
達成目標的原則、方針或行為限度。
可資利用的人力、物力、技術或組織資源。
評定成績的標準與考核期限。
針對考評結果定賞罰。
雙贏制度。為支援和加強效績協議提供了有利的環境。
雙贏流程:
從對方的觀點看問題。
認清關鍵問題於彼此的顧慮。
尋找彼此都能接受的結果。
商討達成上述結果的各種可能的途徑。
【第八章:習慣五:知彼解己——將心比心交流的原則】
知彼解己:首先尋求去瞭解對方,然後再爭取讓對方瞭解自己。
將心比心傾聽:出發點是為了理解而非為了回應,也就是通過言談明了一個人的觀念、感受與內在世界。將心比心傾聽可以為人提
供“心理空氣”。
推己及人的四種反應:
價值判斷:對旁人的意見只有接受或者不接受。
追根究底:以自己的價值觀探查別人的隱私。
好為人師:以自己的經驗提供忠告。
想當然:根據自己的行為與動機衡量別人的行為與動機。
四種方法都不是有效溝通,有效溝通至少應該包含四個階段:
重複語句。使人專心聆聽。
加入解釋,純用自己的語言表達。
滲入個人的感覺。
即加以解釋,又帶有感情。
表達自己:表達自己要遵循三階段:品格、情感、理性。直接用理性的說教未必具有說服力。
【第九章:習慣六:綜合綜效——創造性合作的原則】
精髓在於尊重差異,取長補短。
綜合綜效的溝通:敞開胸懷,接納一切西氣鼓管的想法,同時也貢獻一己的淺見。應有這樣的心態:如果以為具有相當聰明才智的
人跟我意見不同,那麼對方的主張必定有我尚未體會的奧妙,值得加以瞭解。溝通的三個層次:自我防衛、彼此尊重。綜合綜效。
尊重差異:與人合作最重要的是,重視不同個體的不同心理、情緒和智能,以及個人眼中所見到的不同世界。加入有兩個人意見相
同,其中一人必屬多餘。
【第十章:習慣七:不斷更新——平衡的自我更新的原則】
主旨就是磨練自己,從身體、精神、心智與社會情感等四個方面,增進個人產能,累積其它修養的本錢。
身體方面:適當的運動助健康。
精神方面:滌蕩心靈的塵埃。
心智方面:不要停止自我教育:外來的教育與訓練、閱讀、寫作。
社會情感方面:曆練待人處事之道。
企業的類比:
企業的體制是財務狀況;
心智涉及人力資源的開發、培養與運用;
社會情感指公關與員工待遇;
精神則反映出目標宗旨與原則。
要四者兼顧,穩定平衡地成長。
良知的指引:良知是人類與生俱來明辨是非的本能。人貴自覺,人生應有目標與原則,否則便無異於禽獸,僅為生存和繁殖而活。
【第十一章:再次由內而外造就自己】
在刺激與反應之間存在著一段距離,我們成長和幸福的關鍵就在於如何利用這段距離。站在那段距離之外去觀察,可以感受到主動
選擇所具有的內在的自由感。
與我們所愛的人、朋友、我們的同事和諧一致,或曰統一,是七個習慣最高、最美好的成果。