聰查強毅、正直中和

 

智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰查強毅之謂才，正直中和之謂德。才者德之資也；德者才之帥也。雲夢之 竹，天下之勁也；然而不矯揉，不羽括則不能以入堅。棠谿之金，天下之利也；然而不熔範，不砥礪，則不能以擊強。是故才德全盡為之聖人，才德全亡為之愚人； 德勝才為之君子，才勝德為之小人。凡取人之術，苟不得聖人，君子而用之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者， 善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，比如乳狗博人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！

 

夫德者人之所嚴，而才者人之所愛；愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽於才而遺於德。自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣，豈特智伯哉！故為國為家者苟能審於才德之分而知所先後，有何失人之足患哉！

 

 

《資治通鑒》，司馬光評，趙（無恤），韓（虎），魏（駒）合滅智瑤。

 

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