“不同的人才”–逍遙遊篇2–莊子南華(南懷瑾老師

參考：南懷瑾老師的《莊子南華》

 

故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徽一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣！彼其與世未數數然也。雖然，猶有未樹也。

 

所以有的人知識才能可以去當一個官，有的人行為在鄉裡算得上了不起，有的人才能可以配合一個君主（就是宰相啊），有的人才能可以治理一個國家。每個人境界、知識境界不同，看法不同。但是每個人看自己都覺得不錯啊，覺得自己的境界最好，不識廬山真面目，只怨生在此山中。這裡莊子寫了四等人才，每等人才的境界都不同，可是每等人才覺得自己的境界都挺好，自視甚高。

有沒人比這四個境界更高的境界呢？有啊。宋榮子笑這四種人？為什麼笑呢？因為他們還沒到出世的境界。南老師認為這一類的高人，古人叫做出格的高人，是出了人格範圍的人，不算是人，因為他沒有固定的格，就是沒有範圍可以範圍他，他應該算是超人，所謂出世的人。出世的人，世間榮辱他也非常明白，什麼是自己，什麼是外面，他也很清楚，他對世間看得非常清楚，不會受世間榮辱的影響。

 

夫列子禦風而行，，泠（líng）然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也，此雖免乎行，猶有所待者也。

 

有沒有比宋榮子這類人更高境界的人呢？有啊，神仙啊，列子都可以飛了，你的修養不到一定境界是不可能會飛的啊。在天上看世界，他的境界和宋榮子又不同了。但是列子還是有所憑藉，沒有風是不行的。

    

     若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者也，彼且惡乎待哉！

     有沒人比列子更高的境界呢？有啊，就是乘天地之正，不憑藉其它，就是那個超然獨立的自己，修養到絕對獨立的自己。

    

     故日：至人無己，神人無功，聖人無名。

     至人無己，因為至人是乘天地之正。無己是最大的自己。無功是最大的功勞。無名是最大的名。修養到絕對對立的自己就是無己啊，因為已經絕對對立了啊，那還有什麼自己。南老師認為越是這樣的人，越是最平凡。所以神仙、神人，了不起的人哪裡找？就在這個現實世界，最平凡的世界中去找，因為“聖人無名”！你想想，水和太陽就明白了，水滋養萬物，非常平凡，平凡得幾乎沒名聲，陽光也是一樣啊，它普照萬物，平凡得幾乎沒名聲。如果你做到陽光和水一樣，應該會感受到這種境界。