妙趣橫生數字詩

妙趣橫生數字詩 發表：2004-7-20 16:42:22 出處：你的部落格網(yourblog.org)

宋朝理學家邵康節有一首很出名的啟蒙詩，現在我們的幼兒課本都有：“一去二三裡，煙村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”詩人在二十字詩中，巧妙運用了十個數字，描繪出了一幅旅途風光，展示了一幅樸實自然的鄉村風俗畫。
    明代作家吳承恩有一首詠夜景的詩，意境十分開闊：“十裡長亭無客走，九重天上現星辰。八河船隻綿收港，七千州縣盡關門。六宮五府回官宅，四海三江罷釣綸。兩腐樓台鐘鼓響，一輪明月滿乾坤。”詩中數字從大到小，把個夜色寫得靜美無比。
    “揚州八怪”之一的鄭板橋有首詠雪詩：“一片二片三四片，五片六片七八片，九片十片無數片，飛入蘆花皆不見。”瑞雪與蘆花，大地真箇是一片白茫茫。鄭板橋在山東任知縣時，見一破舊的大門上貼了一幅春聯，上聯：“二三四五”，下聯“六七八九”。鄭板橋即派人送去衣服、食品。眾吏問何故，鄭板橋笑答：“上聯缺一即缺衣；下聯少十即少糧食啊。” 鄭板橋還在一幅畫上題聯語云：“[U]一竹一蘭一石，有節有香有骨[UI]。”3個“一”字，將畫家的清高品格寓於物，令人敬佩。
    清代有位詩人寫過一首《詠麻雀》的打油詩：“一個二個三四個，五六七八九十個，食盡皇家千種粟，鳳凰何少爾何多？” 清代女詩人何佩玉寫過一首“一”字詩，詩道：“一花一柳一魚磯，一抹斜陽一鳥飛；一山一水中一寺，一林黃葉一僧歸。”描繪出了一幅山林晚景畫。
    1685年秋，康熙帝微服在江南察訪，他手中有一把精緻的玉骨扇子。這扇子的一面畫有“小橋流水夜”，另一面畫的是“秋江垂釣圖”。
    一日，康熙帝來到一家粥店，要來幾碗紅豆粥。店家哪知來的是皇上，隨即過來，從肩上取下毛巾擦抹桌子。不料，將康熙帝放在案頭上的扇子碰落在地。康熙帝連忙拾起扇子，一看，扇子邊上的一根較大的玉骨摔斷了。這時，店家一邊賠不是，一邊湊過臉看著扇子上的“小橋流水夜”，脫口而出：“一山一水一小橋，一輪明月照松梢；邊沿雖破乾坤在，一如既往樂逍遙。”康熙帝聽罷，心想：這店家真乃心才不凡。隨即，康熙帝把扇子翻過來說道：“店家，你能看著這幅畫多說出幾個‘一’來嗎？”店家看了看扇子上的“秋江垂釣圖”，略有所思地笑著說：“那我就獻醜了。一蓑一笠一扁舟，一丈竿頭一隻鉤；一水一拍似一唱，一翁獨釣一江秋。”“好！”康熙帝連聲稱讚。
     用罷早餐，康熙帝來到粥店前的柳池邊，環顧著街上往來的行人和進出粥店的客人，見店家陪在身邊，問道：“店家，你這粥店地處鬧市，生意興隆呀！”店家剛要開口回話，一位隨從用手指划著周圍，先言道：“店家，你就再來幾句‘一’字詩吧！”店家笑著說：“那我再次獻醜了。”隨即吟道：“一西一東一江水，一顛一倒一池樹；一來一去道上客，一聚一散天邊路；一勵一精治國好，一歌一舞贊君主。”
康熙帝聽了心滿意足。甚是開心。
     相傳清朝乾隆皇帝南巡，過江時見一漁翁划船蕩槳而來，便叫隨行的紀曉嵐賦詩一首，紀曉嵐立時寫成一首七言絕句： “一篙一櫓一漁舟，一個梢公一釣鉤，一拍一呼還一笑，一人獨佔一江秋。”詩中將漁翁月夜孤舟垂釣的形象刻畫得栩栩如生，真乃詩情畫意盡在“一”字中。據記載，清代詩人陳沆(號秋舫)也寫過一首以《題秋江獨釣圖》為題的“一”字詩： “一帆一槳一扁舟，一個漁翁一釣鉤，一俯一仰一場笑，一江明月一江秋。”兩首詩大同小異，但各有千秋。
    其實，說到描寫漁翁的“一”字詩，還可以上溯到五代時南唐後主李煜，李煜在位時曾為宮廷畫家衛賢所作《春江釣叟圖》題詞二首：“浪花有意千重雪，桃李無言一隊春；一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人。” “一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤；花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。”
     元曲一首小令《雁兒落帶過得勝令》：“一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩，一聚一離別，一苦一傷悲。一榻一身臥，一生一夢裡，尋一個相識，他一會，咱一地，都一般相知，吹一回，唱一回。”詩中22個“一”字不斷重複，反映了人生虛幻的淒苦。其寫法奇特，而以俚語取勝。
    清代張伯行，是康熙皇帝稱其“操守為天下第一”的清官，寫了一篇《禁止饋送檄文》，文曰：“一絲一粒，我之名節；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。”一連串的8個“一”字，闡明他的廉政自律觀。
     現代詩人流沙河也曾作過一首以“一”字貫串全篇的詩《重逢》：“一陣敲門一陣風，一聲姓名一舊容，一番遲疑一番懵，一番握手一番瘋。”詩中巧妙而傳神地描繪出了人們久別重逢的喜悅心情。
    “一”雖說是個數字概念，其實，把“一”字恰當地運用到詩文中，會產生美的美術效果。

漢字趣談     劉墉巧解"夫"字
    據說乾隆皇帝下江南，見一農夫荷鋤而過，即問左右道：“這是何人？”隨侍其側的和珅搶前一步道：“是個農夫。”乾隆又問，這農夫的夫字怎麼寫？和珅一怔，不知皇上此問何意，但也不及細想，便回道：“農夫之夫，即兩橫一撇一捺。與轎夫的夫、孔夫子的夫、夫妻的夫和匹夫的夫同一寫法。”乾隆聽罷搖頭道：“你身為宰相，縱無經天緯地之才，如何連一個夫字都不能解！” 和珅一聽汗如雨下，惶恐不已。
    乾隆轉身對劉墉道：“你來說說看，農夫的夫字當作何解？”東閣大學士劉墉上前朗聲答道：“農夫是刨土這人，故而上為土字，下加人字；轎夫為肩扛竹竿之人，應先寫人字，再加二根竿子；孔夫子上通天文下知地理，當作天字出頭之夫；匹夫乃天下百姓之謂也，可載舟亦可覆舟，是為巍巍然在丈夫，理應作大字之上加一才對。用法不同，寫法自當有別，豈可混為一談？”
    乾隆聞言，拊掌大笑贊道：“真不愧大學士也。” 和珅不得不附聲讚許：“劉中堂解得有趣，實在有趣。嘿嘿。”