筆記-叔本華《悲觀論集卷》

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時間逼迫得我們喘不過氣來；時間又常在後頭鞭策著我們，宛如一個監工。只有當我們陷入煩惱的痛苦之中的時候，時間才會駐足不前。

大學裡所有的教授們，都不得已而宣傳樂觀主義。要想推翻他們的學說易如反掌，而且還是一件十分愜意的事情。

不管人類的幸福及困苦的方式如何變遷，引導人們舍彼求此的物質基礎，或是肉體的痛苦，或是肉體的快樂。此種基礎很有限度，只不過就是健康、食物、寒暑燥濕之抵禦、性慾的滿足；反之，則是缺乏上述的這些東西。所以，僅就肉體上的快樂而言，人之所以優於動物些許，不過是因其神經系統具有較高的可能性，使人對於任何快樂較為敏銳，但是也必須記住，對於任何痛苦也亦然。與動物比較，人所有的慾望是何等的強烈。人的情緒之深邃有力，與動物相比又是那樣的迥異。——然而，人與動物二者之間，其最後所得的結果完全相同，不過就是健康、食、衣等等而已

多數可憐之輩，除了以使其錢囊充裕成為生活的目的之外，便無其他事物存在於腦中，這就為我們提供了以無聊所生煩惱的特殊例證。此人所有的錢財就成了罰條，致使此人深受無事可作的痛苦。為求避免此般無聊，他們就得到各個方面去尋求消遣的法子。於是，他們四處出遊尋覓，當到達某一處時，來不及下車，便急切瞭解其處有什麼娛樂可尋。在這一點上，他們與乞丐尋求何處可覓食物毫無二致。真正地說，需要與無聊，為人類生活的兩個極端。最後，對於性慾關係，我以為，人可謂自陷於一種特殊的制度之中，這種制度讓每個人必定得擇一人成為自己的配偶。此種匹配的感情，漸漸養成，乃至增加或減少其情慾上的愛，逐步成為痛苦多而快樂少的原因。