讀《道德經》對OOP 一點思考

道生一，一生二，二生三，三生萬物

道是什嗎？老子也沒有說清楚，一句“道可道，非常道”扔給我們，琢磨不定，我們暫可理解為自然規律； 
一為大一統，即宇宙，混沌一體的宇宙； 
二為陰陽，也可理解為“天“，”地”； 
三，有“天”，有“地”，方有“天地之間的氣虛“，  三為：天 地 氣；

道生出混沌，渾然一體，（Apsara Distributed File System開天地，分陰陽）孕育陰陽，陰陽運轉，分化氣虛， 天至陽，地至陰，氣來調和，三種力量三種成分一起衍化萬物。

這讓我想到了物件導向，道，一，二，三……萬物，整個就是一個 父子類的抽象與繼承關係。 
其實仔細想想OOP中很多思想是和哲學中的概念相符的： 
OOP中一切皆對象，唯物論中世界時物質的； 
OOP中的抽象繼承關係；唯物論中的事物的聯絡； 
OOP中的多態，唯物論中的統一與多樣性； 
OOP中的封裝，唯物論中的？？？？？；【這個不好想，請大家幫忙】 
……

那麼何為編程之“道”呢？

《易經》有云：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，所謂為形而上也就是OOP中的抽象，架構的分析設計要專註為形而上；那實現也就是 形而下，程式員應該專註於此。 
所以道指導我們： 
對架構師來講，需要掌握軟體工程，編程思想，資料結構，演算法這類指導性理論，此乃道，這也是科班理論課程多偏重於此的原因； 
對程式員來講，語言特性，IDE工具，實戰技巧等技能經驗比較重要，此乃器，這也是大多科班畢業生對大學課程抱怨的原因。 
然而，理論沒有很好的結合實踐，這樣導致了國內少將多兵的現狀。

看來哲學確實可以指導我們學習編程，正應正了哲學乃科學之科學，也可說是道。

瞭解更多可參考《編程之道》。

 

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