走出浮躁的泥沼：把一件事做到某種境界

從小我就是個所謂“興趣廣泛”的人。曾經一度或是因為被洗腦，或是因為自己缺乏智慧，以為這是無可厚非的優點。許多年之後，才開始慢慢清醒——那年我二十六歲，到現在已經十年了。

仔細反省，才知道自己的所謂“興趣廣泛”實際上只不過是小聰明的表現。因為有些小聰明，所以學什麼東西都相對快一點，於是還沒怎麼樣呢就已經感覺有些資本可以“沾沾自喜”，然後就接著做別的去了。可是，“學習”是一個實際上不應該分割的詞彙，只有“學”沒有“習”將必然導致膚淺。在學校裡學的專業往往並不會自動發揮作用，就是因為那時只不過在“學”，要畢業了之後開始工作，才真正有機會去“習”。

“興趣廣泛”的另外一個直接原因在於“缺乏長性”。做什麼事情都沒做太久，於是每每都是“淺嘗即止”。而正因為每樣東西都沒有做多久才最終有可能有時間去做，以及“有興趣做”，很多事情。確實“廣”了，但實際上也必然“泛”。

無論是誰，一生註定要學很多東西。為了把道理講清楚，只好在這裡簡化一點，讓我們假設學很多東西只有兩個模式：

1. 一個一個學，每個學精通了之後再學下一個；
2. 一起學，每樣東西都同時進行。

這兩個模式哪個更好呢？我現在覺得第一個更好，但過去卻以為第二個更好——因為“覺得”那樣比較快。（這儘管是很粗暴的二分法，但畢竟說明問題。有些時候我們確實必須也應該同時學或者做好幾樣東西……）

人生就是這樣，追求的東西往往會正因為追求反而難得。現在想來，我過去忽略了一個重要的事實：認真學好一樣東西，直至精通的境界，會導致一個人對學習的看法產生巨大的變化，而學習能力也會因此達到過去完全不可比擬的境界。（這就象好好地看完一篇很長很長的文章之後你能聯想到的一樣）因此，如果花費很長學習一樣東西卻最終真的可以精通，那麼學下一個東西就有能力更快更精地搞定。

從那時候起，我知道我一定要花很長時間去做一個我能做的事情，並且在那件事情上非要做到一個境界不可。我開始討厭自己過去的小聰明，不再相信智商——因為智慧更重要，而智慧只能靠時間積累。

一晃十年過去。果不其然事實印證了二十六歲時的感悟。做銷售、做老師、再做公司，這期間我專心做的事情其實只有一個，“溝通”。有效傳達資訊有多麼困難，我“竟然”只有在專心做了十年之後才知道。任何事物，如若盯著它看足夠長的時間，就會發現越來越多的細節慢慢浮現，並且越來越清晰。專心許久的人大概都有這樣的感觸，因為專心許久才有能力真正關注細節。誰不知道細節決定成敗呢？都知道，但“初哥”的眼睛是看不到那些細節的。

十年前想明白這個道理，之後十年的實踐，使我真正意義上“脫胎換骨”。再做任何事情的時候，對自己的要求已經不同。我現在常常要求學生定期與我溝通，想像六個月之後的自己應該是什麼樣子，而後寫下來，再然後經常自檢自驗，就是基於我自己這樣的經曆。對自己的定義將決定一個人對自己的要求，而對自己的要求將決定一個人行動的品質。

這就是所謂的“自律”了。其實，“自律”並不意味著要做“苦行僧”（苦行僧一定不覺得自己苦，他已經把修養當作一種樂趣）。苦行僧之所以能做到苦行，大抵上是因為他已經達到某一個境界（有些人比如我就可能一輩子達不到）之後對自己的定義與常人大不相同。“自律”只不過是一個人在現在用未來某一刻對自己的定義來要求自己，以便其行為能夠滿足那個要求，最終保證那個品質，而後達到那個境界。

十年前，我定義了自己的某一個方面：“在做事的時候我應該是個專心做很久的人，直到達到一個境界——至於是什麼境界，我不知道；因為無法知道也就不去關心，因為關心了也沒用”。這期間，我在工作學習上犯了無數的錯誤，在生活裡也同樣跌跌撞撞，但最終竟然只因為做對了一方面——做自己正在做的事情做了很久——而依然保持全身而未在生活的風浪中粉身碎骨。

我從來都不是人們定義的那種“有毅力”的人。有的時候他們會這麼說，比如他們看到我堅持健身三年以上，或者他們看到我兩年之內悄無聲息裡學會我想學會的東西。但，我知道我沒有他們所說的那個“毅力”——這個東西是否存在我都非常懷疑。我做任何事情從未“堅持”過，之所以一直做只不過是因為“那是我應該做的”，為什麼呢？只因為我對自己的定義。

我把這個道理給學生講清楚之後，往往會看到學生巨大的轉變，甚至是短期之內的絕大變化——尤其是中學生。說來奇怪，大學生原本應該相對中學生有更強的學習能力，但事實上，面對大學生的時候我常常覺得無能為力。其原因實際上也很清楚，大學生對自己的定義是“我現在已經是大人了，我自己應該全能想明白，不用誰告訴我”。中學生相對“盲從”一點，但恰恰可能因為這個，當他們遇到正確道理的時候，更容易接受，並且更可能發生變化。

“自律”很重要，誰都知道。但為什麼那麼多關於自律的建議好像都有道理，看懂了，記下來了，卻最終被證明為沒用呢？因為，那些建議沒有觸及問題的實質——它們並沒有改變你對你自己的定義。在閱讀並記錄那些建議之前之後，你對你自己的定義都是一樣的，所以，你對自己的行為實際上沒有產生新的要求，你的行為就不會發生任何品質上的變化，於是你的境界不可能有所提高。

片面接受那些關於自律的建議，而不從根本上轉變，就等於在你並沒有改變你對你自己的定義的情況下，卻給自己增加了許多“約束”。所以，嘗試（或曾經嘗試）“自律”的你，所能感受到的沒有進步只有痛苦——而後沒多久，你就開始“渴望自由了”。於是，你又恢複到原來的樣子。當然，一段時間的“約束”之後，通常的結果比“打回原形”更慘烈——所有你曾嘗試“律”掉的東西，會因為“被壓抑”而瞬間開始“變本加厲”。

那句話是對的——“You are what you think you are.” 這並不意味著說你可以做白日夢——並不會僅僅因為你認為你是愛因斯坦，你就真的是愛因斯坦。所以，我常常把這句話稍加修改之後送給學生：“You are what you truely believe you are”——因為，人通常會真誠相信現實。