自然養生—渾圓樁

 渾圓樁，來自於中華傳統武術門派之一---意拳（大成拳）。意拳，源於形意拳，形意拳源於心意拳，心意拳是在中華傳統養生術的基礎上發展而來。

意拳，是由清末民初武術家王薌齋老先生傳承推廣，重在精神，在意感，在自然力之修鍊。講究以形為體，以意為用，以靜為和的修鍊方法。

王薌齋先生自幼體弱，又患喘疾，家人恐其不壽，遂送其至形意拳名家郭雲深處學藝。郭為形意拳承前啟後的人物，素以半步崩拳打天下而獨步武林，有“不倒翁”之美譽。當時郭已年邁，本不欲再收弟子，郭的弟子們也多不願再有個年幼入室弟子，且留住於郭氏家中學藝，愛若己出。王薌齋則侍師如父，加之聰穎過人，練功刻苦，進步極快，深得郭氏歡心，將形意拳秘訣傾囊相授。

王薌齋先生在傳授形意拳過程中，發現許多人過於注重外形及招法的練習而忽略了精神意念的重要性，於是提出了“不求形骸似，但求神意足”的練功要領，並將自己所教的形意拳又改稱“意拳”。一方面是強調精神意念的重要性。同時也說明自己繼承了傳統心意拳的真義，因為意拳即是心意拳的簡稱。

1926年，王薌齋先生在北平倡導意拳，後由張璧先生贈名“大成拳”。薌翁對弟子說：“拳學本無止境，何來大成之說。”但又卻之不能，勉而受之。

1940年，日本在東京召開“大東亞武術競賽大會”，並通過偽新民會顧問武田熙邀請王薌齋先生出席，王認為汪Data Replication System是偽皇帝，所以不參加他的代表團，託病謝絕之，但歡迎日本拳界派人來京切磋拳技。後來的日本著名拳術家八田一郎、日野、渡邊、字作美及澤田健一等先後來京，但均敗北而回。後澤井健一經一周左右的下跪請求才得以拜在王薌齋門下習大成拳。

1947年，中國拳學研究會在北京太廟成立，王薌齋任會長，會員有二百多人，其中包括王少蘭、秦重三、胡耀負、陳海亭等。

1960年，衛生部中醫研究院聘請王薌齋為顧問，在廣安門醫院推廣站樁功，後來站樁功在全國廣為流傳，並被衛生部列為推廣普及的五大氣功功法之一。但王薌齋堅持叫站樁功或站樁療法，而不叫氣功，對氣功界的一些不良習氣很有看法，也較少與氣功界來往。1961年，氣功界門派鬥爭激烈，王薌齋無意與人爭鬥，曾作詩云：“時年壯志堪降虎，晚歲一人總讓貓。”

1963年7月12日，王薌齋病逝於天津，但他創立的大成拳，卻已流傳到國內外，成為當代最受歡迎的拳種之一。

渾圓樁，是大成拳的築基養生樁法，以松靜自然為主。誠望習者“守平常、莫好奇”。認真進行站樁訓練。站樁是形、意、氣、力互相聯絡，互相制約、調整陰陽平衡的整體運動。形（姿勢）和意（意念活動）又是這一功法的根本，二者互為作用，不可偏廢，其訓練是以形為體，以意為用，以靜為和。站樁需遵守四容五要的原則，四容是：頭直、目正、神莊、氣（聲）靜。五要是：恭、慎、意、切、和。恭者神不散，慎如深淵臨，假借無窮意，精滿渾元身，虛無求實切，忽失中和均。

初習渾圓樁，首先應將整體間架安排正確，在虛靈挺拔的原則下進行由局部到整體的放鬆訓練，尤其是雙肩和胸部的放鬆更需時時注意。其要求是：頭直目正，氣靜息平，身端體正，松肩橫肘，腋下全虛，屈肘環抱，，胸腹放鬆，腰背正直，膈肌放鬆，胸虛背圓，雙膝頂出，臀部如坐高椅，足趾抓地，足心涵空。整體要求是：松靜自然，虛靈挺拔，曲折玲瓏，渾圓一體。

渾圓樁動作簡單，極其易煉，誠如王薌齋老先生所言：“養生樁，極容易，深追究，頭萬緒。”的確如此，單純的站好姿勢不動，一不調息，二不意守，三不周天迴圈。即不調整呼吸，不留意丹田，不搞大小周天。為保健養生治療某些慢性疾病，增長體質，使工作肌產生被動性的站樁練功，簡單易行，人人都會，效果良好，無副作用。站樁時間不做硬性規定，可隨身體狀況的不同做靈活的安排。當站樁疲乏難奈時，功感大失，說明體內消耗大於補充，應改變為坐、臥式，以減少骨骼支撐的強度，讓身體更充分地休養，疲勞消失後再站。總之，要靈活、漸進地延長練功時間，不要超出身體的負擔能力。

在站樁中，不要追求功感，意念淡淡的，既不要忘記，也不要強想，“勿忘勿助”。當體內起變化時自然會出現功感。

至此，渾圓樁法簡單介紹完畢，希望能為大家的身體健康帶來協助，也希望各位習練渾圓樁的朋友互相交流，共同促進，為中華傳統養生武術的發展添磚加瓦！

生命只有一次，要活得精彩，給家庭帶來幸福、給社會增添歡樂，首先就是保護好自己的身體。健康是第一位的，我們所有的財富都在它的後面。重視身體、心理健康，及時調整好精神狀態，制定自己的健身計劃，希望健康伴你永遠。

轉自：http://guoxue.zynews.com/DaCai/2007/20.html