其他

這個課題很大，我只是站在一個普通人的視角上寫一下。微軟的看家技術是什嗎？vb！先有basic，再有作業系統，dos發展到windows，vb一直發展著。然而到達vb6之後，微軟轉型設計.net 。.net

 哪些是做老闆的優秀品格，我雖然不是老闆，但是我有個同學做了老闆，因此我就覺得是不是他的個性讓他選擇了做老闆這個職業。1.實際。一次買網線，老闆走開了，我和同學等了一會兒，同學就說，等那麼久還不來，拿網線走人算了。我就很害怕，怎麼可以不給錢就走呢，堅持等到老闆。我們從小就受到很多道德的教育，實際上也是一種約束，這種約束有時候是好的，避免你犯錯，但是更多時候是一種精神的禁錮。從這點可以看出同學這個人沒有太大的精神禁錮，做人很實際。2.不欺騙自己。我和同學最大的差異，就是在道路選擇上；我說努力學好，

 龍芯和紅旗作業系統，發展那麼多年，離普通消費者依然很遠。龍芯的問題在於我國沒有掌握製造工藝，導致cpu製程太差，效能不濟；另外，和沒有好的作業系統配套也有一定關係。作業系統作為it產業的一個核心，必然需要突破才能發展民族it產業。採用linux核心的思路是正確的，因為作業系統有很多硬體需要支援，而linux發展這麼多年，這方面積累了很多經驗。假如你從零開始，必然無法開發足夠的硬體驅動，而系統本質就是為硬體服務的，一個不能支援硬體的系統要來幹嘛？因此用linux做底層核心是正確的選擇。但是不應該

 我是誰？在世人眼中的我是怎樣的？這些問題是永遠值得思考的。隨著年紀的增長，人會從一個心理的自我走向一個社會的自我，再從一個社會的自我走向心理的自我。最終的目的是社會的自我和心理的自我能夠得到和諧的統一。這用一個詞叫天人合一？人誕生一開始是分不清社會的自我和心理的自我的，心理的自我還沒有誕生。心理的自我誕生後，人就會覺得這心理的自我就是我自己，而沒有意識到社會的自我不是如此。這兩個自我的差異是痛苦的根源，有些人會龜縮到心理的自我上，認為社會的自我根本是不存在的。有些人會承認社會的自我，認為心理的

 有人說微軟的技術更新快，有人說快才爽。但是我覺得問題並不在這裡，如果一個技術是你的主力技術，你當然希望它更新快點好，因為技術就是工具，高效的工具協助你節省時間。但是很多新技術並不能幫你節省空間的，反而浪費你學習的時間，最終效果讓你非常不滿意。說那麼多，不管技術更新快還是慢，關鍵還是看你是否適用，是一個如何取捨的問題。為什麼不追求所謂新的技術，在於新技術未必適合你。我認為一個技術是否適合你，首先要看你需要怎樣的技術，並不是所有技術對你都有協助，有些技術對你根本無用。要記住，做什麼都有選擇成本，你

metro是火車的意思，這個UI借鑒了火車站指示牌的思路，也就是希望提供一個簡明的資訊給使用者。但是metro絕對不是簡單化資訊就可以的，簡單化會讓UI顯得很簡陋。如何在一塊空白中，建立足夠簡潔而又不過於簡陋的UI，這是Metro需要尤其注意的。一、提取中心詞和變數在一個小格子裡面要想顯示完整的資訊那是不可能的，這就需要我們提供使用者能夠識別，而又最有意義的資訊。二、設計介面先規劃內容和流程美包含很多要素，但是使用者介面的美學一個關鍵的地方就是效率，包括易於識別，易於尋找，快速做決定等使用者體驗

程式語言有很多文法，讓人無所適從，是否一定要精通所有文法才能編程？不見得，因此，我們應該注重文法的設計上的意義，而不是文法自身的細節。設計上的意義，就是你想怎樣去運用這個文法，這個文法可以用來幹什麼。文法只是一種基礎，而不是設計要素，要成成為設計要素，就要對文法進行認識和組織。你可能認識到變數的各種特性，但是你卻沒有發現變數實際用來做什麼，你可能清楚結構的各種細節，但你又不清楚結構用來表達什麼內容。因此這就是讀死書。我們要組織其自己的設計項目，才能加強我們的表達力，通過理解設計上的意義，才能夠快

不知道什麼時候出現“微創新”這個詞的，這個詞我覺得可以用“改良”來代替，不需要強調“創新”。浮躁的社會需要“革命”性的東西，但是客觀規律決定了革命性的東西很少，發展是需要逐步的。這個微創新，大概就是像粘“創新”這個革命性的詞彙的光。革命性的東西不常出現，出現也未必就是有商業前途的，比如vista系統就是革命性的，但是商業上卻失敗了，反而是改良型的win7獲得了成功。暫且不論這些，說說微創新和山寨的異同。何謂山寨？山寨是手工作坊的，業餘性質的，玩票性質的，簡易模仿性質的一種製作產品的模式，有很多不

最近有兩大.net高手在爭論，一個說門檻高，一個說門檻低。其實這兩個都是高手，為何會有截然不同的看法？其實我感覺這應該是一個“語言”理解的問題，而不是對“事實”理解的差異。比如我覺得一個東西很好，但是我說“還可以”，而另一個人覺得這個東西也很好，卻說“非常不錯”，然後兩個人就打起來了。其實歸根到底，兩個人的看法並沒有太大差異，差異的是所用的語言表達。另外，為何會引發爭論，讓大家大動肝火，我覺得可能並非是事實本身，而是有個隱喻：．ｎｅｔ門檻低，所以就是一堆廢材在搞．ｎｅｔ。我是學ｊａｖａ的，所以我

 現在購買春運火車票很火，然後很多商家就動腦筋展開營銷，比如用“外掛程式”搶票。本文就要討論何為“公平性”。假如外掛程式購票公平，那麼通過找領導後門，利用黃牛等方式購票是否也公平，它們的性質是否有本質的區別？第一種言論：利用先進技術購票是生產力的表現，是自然競爭法則，沒有什麼公平不公平的。第二種言論：網站做得那麼差，憑什麼要用，你傻不要怪我太聰明！第三種言論：我買不到票，難道就是公平嗎？人在利益面前，道德變得很廉價。用了外掛程式的人，不管公平與否，他都要用；沒用外掛程式的就去譴責他們。那麼是否就

有人說，別人學習的時候，自己在玩遊戲，這麼多年一點一滴的時間都浪費在玩樂之上，是虛度光陰。人總是習慣於羨慕別人，別人的老婆總是最好的。我認為，光陰會不會虛度，重點並不是你把光陰用來學習還是用來玩樂，而是你怎麼去“度”光陰，這個“度”法是關鍵。不管你是學習還是玩樂，甚至是做一些貌似很無趣的事情，這些內容本身是很難評價潛在價值的。在你求職的時候，你會後悔當初讀書讀得少，文憑不好；當你帶小孩的時候，你會鬱悶自己沒有表演天分，當初為何不多陪朋友玩樂；當你追女朋友的時候，你會發現自己不懂的說話，當初為何要

演算法是問題的分步驟解決的方法。 分而治之的思想是：有很多問題，可以劃分為多個小問題，而小問題本身是易於解決的，那麼就通過找到”劃分方法“，得到小問題後，最終解決原問題。一、是否所有問題都能劃分成小問題？比如1+1=？可以劃分嗎？不行。因此並不是所有問題都能夠劃分。二、怎樣的問題能夠劃分？和規模n相關的，可以劃分成每一個節點，或者某一小段，形成可以直觀解決的小問題。就如一條長的線段，分成若干定長的小段，進而解決所有問題。如，一個平面，可以劃分為若干小地區，也是一樣的道理。只要具備規模性，不是原子

題目：有兩個箱子，箱子A固定有1萬元，箱子B可能有100萬，也可能沒有錢，而你可以選擇單獨拿走箱子B或者同時拿走兩個箱子。有個預言準確率高達90%的巫師，在他預言你會單獨拿走箱子B的時候，預先把100萬放進箱子B中。請問，你會做哪種選擇？ 解題：一般而言，如果巫師預言你不是只拿了箱子B，那麼箱子B就是空的，這個時候你應該選擇兩個都拿，至少你能賺1萬塊。如果巫師預言你只拿了箱子B，那麼箱子B有100萬，這個時候你也應該兩個都拿，因為箱子A不管如何都是固定有一萬塊的，沒理由眼巴巴看著箱子A的1萬塊不

 學物件導向最常聽到的詞就是“抽象”。抽象是什麼，我覺得有兩種定義：一、從具體的東西抽離非關鍵因素得到的簡化實體。二、參數化。我們認識事物，都是從實體開始的，然後抽離部分細節，得到抽象簡化後，歸類對比等等得到認知。比如你認識一個陌生人，首先要瞭解他得社會身份地位，然後把他對比你其他認識的人，得出你要對他採取哪種態度。這種也叫標籤化，臉譜化。作為文學家，經常要克服這種認知慣性，把細節填充進臉譜化的人物中，讓人物與眾不同。不過程式員不需要做到這一步。參數化從技術角度去論述這個問題。所謂參數化是指一個

 有時候，事情總是很矛盾，一個明明對你不好的人，但是卻激發了你的潛能，那你是否應該對他感恩？如果你對這種人感恩，那真正對你好的人情何以堪？人都是有認識的局限性的，而我們往往把一些成功，或者失敗，歸咎於某個人或者某件事之上，而沒有判斷這其中的因果關係（其實也真的很難明白其中的錯綜複雜）。成功的因素是很複雜的，並不是因為某個人對你怎樣，所以就導致了你成功或者失敗，成功或者失敗，是一個整體合力的效果。如果一個人對你不好，它是誘因，而根本原因是你自身有奮發的精神和固有的潛能。因此你應該感謝的並不是他，而

以前，我老想弄一個計數法的智能指標管理記憶體對象，但是無論無何都無法解決引用迴圈的問題。最近有一個思路和大家分享：對象的過程是：建立、使用、釋放。自動記憶體管理的思路基於：當無（外部）引用的時候，自動釋放對象（或對象環）。也就是著眼於建立和釋放這兩點。而事實上，對象釋放的時機並非是沒有引用，而是不再使用的時候。當一個對象有n個引用，但是已經不再使用了，那麼它一樣應該釋放，而不是等這些持有引用的對象自然消亡。為何要自動管理記憶體，是為了防止程式員忘掉釋放。雖然當無引用的時候確實符合釋放的條件，但是

 .net 為基礎幾個實用技術都開始被放棄。sl，xna，wpf，winform等等，為何會出現這種現象，我想歸根結底都是電腦發展出現了變革，以前cpu可以不斷提高頻率來提升效能，但是現在很大程度靠增加核心，最佳化程式自身，因此.net這種龜速平台已經符合不了發展，只能依賴原生化來提高使用者的滿意度。手機的發展，電池的瓶頸，等起到推波助瀾的作用，同時一批私人化的技術變得弱勢，html等公用技術得到加強。因此

很多人都厭惡被打斷，我也是。但是現實生活中，往往就是經常被騷擾，難道我們可以創造一個純淨的真空世界？因此，解決這個問題，不能空想，而應該去面對真實的環境。之所以害怕被打斷，原因是什嗎？打斷之後就繼續不起來了。我要說的是，你被打斷之後，理所當然的高估自己的思考，而不是真實的思想品質。你以為你不被打斷，必然就會解決問題，或者找到問題的核心？真的嗎？你有這種百分之一百的信心？這不過是錯覺而已，一個被打斷就繼續不下去的思想，可見有多麼薄弱！我敢打賭，99%的被打斷的思路，都是狗屁一堆，都被高估了，只有極

 《公正》這門課第一堂，就是討論類似的問題。1.你開這車，可以選擇撞向5個人，還是選擇撞向1個人，你會怎麼做？2.你是醫生，可以用一個人的器官挽5個人，你會怎麼做？這兩個問題相同的地方就是都是犧牲一個人，挽救5個人，是否合理。但是人們對於問題一是偏向挽救5個人，對問題二是偏向放棄這5個人。原因何在？這是我們需要思考的。我覺得可能有這麼一個差異，第一個你是你殺死5個人還是殺死1個人中做選擇。而第二個是殺死一個人挽救5個人還是不殺人，也不救人中做選擇。我們不妨把行為道德給數值化：1.殺死一個人等-1

本文探討資本的多少對勝率有無影響。猜AB面遊戲，A機率1/2，B的機率也是1/2. 研究100塊錢和200塊錢的勝率是否一致。基礎：一、在任何一輪賭A或B機率都是一致的。 研究一（只猜B）：第一輪：A